第 67 章 (第2/2页)

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摩侯罗伽见其婉拒，乃盘起蟒身，幽幽说道：“郎君身上的气息驳杂，□□燕好，没有百人，亦有九十。莫不是嫌弃妾半人之身？郎君既然连魅音也能接受，如何便不接受妾？”

说罢，摩侯罗伽蟒身便团团盘住洛冰河，“郎君须知，半人半蛇，亦是别有风致。”

却说魅音夫人与摩侯罗伽俱耽于□□，摩侯罗伽身上蟒香乃是极品情药。摩侯罗伽难得遇一志趣相投之人，兴之所至，乃以蟒香酬知己。

过去，洛冰河恣情花丛，与魅音夫人有数夕之欢。魅音爱魔尊俊美面容，自是取出珍藏蟒香情药，二人正是好生一番玉树琼枝相偎傍，鸳鸯绣被翻红浪。

哪怕此事已去数年，摩侯罗伽依旧嗅得那一丝蟒香，更别说洛冰河身上混杂着如此多女子的气息。

若洛冰河如过去般不知沈清秋曾为其苦心绸缪，自然是乐于与摩侯罗伽春风数度、云雨一番。然而现在魔尊满心尽目俱是沈清秋，如何还愿再涉花丛？

魔尊不欲摩侯罗伽再于修雅剑前多说他那风流韵事，也不管自己实力能否堪敌，举剑便劈。

摩侯罗伽右手弹指把洛冰河剑锋打偏，“当真是郎心如铁。”

言罢，摩侯罗伽全无刚才那求欢的柔媚风韵，倒显出其鬼神威压来。她弹指数下，把洛冰河劈斩出的剑气悉数截下。

蟒尾突然发难，洛冰河躲避不及被抽中背部。还不等魔尊撞上嶙峋尖石，便被蟒身团团裹住。

蟒上鳞片一张一收，把魔尊的衣服撕扯割裂开来，又在那玉白的精瘦的肌肉上留下道道血痕，显出一番凌虐的□□美感。

阵阵熟悉的蟒香暗送，洛冰河只觉全身火热，血液全往身下三寸冲去。

葱白的指尖抚上魔尊俊美的脸，火热的红唇便要亲上来了。洛冰河侧首避开摩侯罗伽的亲吻，发狠地以心魔剑刺入左臂，溅起一团血雾。

“郎君有心上人了？”摩侯罗伽不悦地蹙眉，既不舍魔君仙姿玉貌，又不喜逼迫其云雨。

鬼神摩侯罗伽只以为洛冰河心上人是女子，她稍加思索，决定化身男身5，引诱洛冰河的心上人背弃他后，再与魔尊玉成好事、共效于飞。

摩侯罗伽筹谋已定，便亲了魔尊一口，道：“灵药便先借郎君一用。妾旦为朝云，暮为细雨，朝朝暮暮待君怜惜，郎君莫让妾苦等太久才是。”

说罢，便化作云雾飘散而去。

身中情药的洛冰河服下清心药物，稍作休息，待□□退却，便立刻收取灵药。

为免夜长梦多、多生枝节，魔尊取药后便立马划开虚空到达山下。随意梳洗打理一番后，洛冰河故意换了一身容易透出血迹的白色衣袍，便马不停蹄地带上灵药，划开虚空往百战峰赶去。

1仙侠文中，若是师尊的佩剑已经化出剑灵，一般尊称其“师叔”。同理，如果师尊的道侣与其性别相同，一般也尊称“师叔”或“师伯”。如果师尊是女性，哪怕她道侣是男性，也称“师伯”。男师尊的女道侣倒是有“师娘”一说。

2生而为邪的邪剑有很多，其中之一是胜邪。胜邪，异名"磐郢"。长度为57.8cm，是春秋战国时铸剑大师欧冶子所铸，为吴王阖闾所用。欧冶子铸剑之时即认为剑中透着恶气，每铸一寸，便更恶一分，故名"胜邪"。

世界十大邪剑

3摩侯罗伽（莫呼洛迦）：梵名mahoraga 。又作摩侯罗伽、莫呼勒伽、莫呼洛迦。其形为蛇首人身，系佛教天龙八部众之一。维摩经略疏卷二载，摩侯罗伽系无足腹行之神，因毁戒、邪谄、多嗔、少布施、贪嗜酒肉、怠慢持戒，遂堕为鬼神;其体内多嗔虫啃食其身，痛苦异常。

【《读心》私设：摩侯罗伽外形为人首蛇身（上身人，下半身蛇，参照美女蛇）因犯五戒十善中“邪淫”、“贪”、“痴”而堕为鬼神。】（《从百草园到三味书屋》里的美女蛇高配版）

五戒十善："十善"源于"五戒"，而又与"五戒"侧重不同。"五戒"侧重于止恶，而"十善"侧重于修善。

五戒:一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄语五、不饮酒

十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。

4《高唐赋》中的巫山神女以“妾”自称，所以这里摩侯罗伽也以“妾”自称。（我纠结了3分钟她自称“本座”适合还是“妾”适合的，毕竟她是一方鬼神。）

5《华严经》中记：“勇猛丈夫观世音”。

《地藏菩萨本愿经》也记“或现男子身。或现女人身。或现天龙身。或现神鬼身……”

《白娘子传奇》里的小青，原本也是男身，为了留在白素贞身边，才化为女身。

所以不管佛家、道家，化身男身or女身，这事情真的很平常。<script>chapter1();</script>